维公元二零一八年，岁在戊戌仲春，曾孙＊＊、曾孙媳刘＊＊偕诸弟、弟媳，诸妹、妹夫及后辈，具文叩首，祭拜于曾祖＊＊大人、曾祖母＊老孺人墓前。赞曰：

       唯吾先祖，孝义传家。唐旌宋表，誉甲天下。名族兴旺，受命分迁。开辟草莱，德行远扬。幸我支派，西迁黄州。耕余寒窗，沐东坡之风；一朝仕进，仰公瑾之雄。庶几不负物华，代有人杰。

       有清末年，异族侵略。神州凋疲，朝堂陷变法保守之争；激流勇退，曾祖践实业兴邦之志。于是车舆通豫鄂之都，膏泽润云梦之国。子辈或守望祖业，造福乡梓；或开拓矿产，远济东海。彼时仓埠，物茂民丰，市井繁华，文化昌盛，曾祖一代，厥功至伟。

      民国衰亡，社会兴替。革故鼎新，操之过急。所幸后辈坚持祖训，至公无私。在职则洁身自好，无亏职守；失庠则私淑苦学，幽谷芳华。总观我辈，老有所养，幼有所学，多公忠力行之士，少蹉跎苟且之徒。实可告慰曾祖在天之灵。

      当逢新时，共臻小康。乡村建设，山青水长。有司规划，思虑周详。岂惟谋一众生民之福祉，亦当立孝亲敬祖之美德。爰迁各家颓圮之旧冢，建庄严肃穆之公墓。俾先辈英灵，嘉树可栖；游子乡愁，新园可寄。

      时惟春月，新墓落成。择吉移墓，封土大安。敬奉鲜花，虔诚再拜。魂兮归来，伏惟尚飨。

祭文注

孺人：古代称大夫的妻子，明清七品官母亲或妻子封孺人。也通用为妇人的尊称。

旌、表：古代有立牌坊或挂匾额等方式表扬遵守礼教的人。

莱：原指郊外轮休不种的田。也指田地荒芜，长满杂草。

东坡：苏东坡因乌台诗案贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇.赤壁怀古》等名作。公务之余，他带领家人开辟城东的坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。

公瑾：周瑜，字公瑾，东汉末年名将。建安十三年（208年），周瑜率军与刘备联合，于赤壁之战中大败曹军，由此奠定了“三分天下”的基础。

物华：1、万物的光华，精华。唐.王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”  2、美好的景物。宋.柳永《八声甘州》词：“是处红衰翠减，苒苒物华休。”

人杰：人杰地灵，地方因有杰出人物的降生或到过而出名。唐.王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

有:<书>前缀，用在某些朝代的前面：有宋一代。

膏泽：膏雨，比喻恩泽。亦指使别人受到恩泽。宋.王安石《答司马谏议书》：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。“

革故鼎新：去掉旧的，建立新的。

洁身自好：保持自身的纯洁，不同流合污。

庠：古代称学校为庠。

私淑：<书>未能亲自授业但敬仰其学业并尊之为师。《孟子.离娄下》：“予未得为孔子徒也，于私淑诸人也。”

幽谷：幽深的山谷。

芳华：亦作“芳花”。香花。《楚辞.九章.思美人》“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”

力行：努力从事，尽力去做。《史记.儒林列传》“为治者不在多言，顾力行何如耳。”

蹉跎：光阴白白地过去：岁月蹉跎。

苟且：只顾眼前，得过且过，敷衍了事，马虎。

臻：达到（美好的境地）。

有司：指官吏。

福祉：幸福，利益，福利。也代表美满祥和的生活环境，稳定安全的社会环境，宽松开放的政治环境。

爰：于是。

俾：使。

嘉树：对树木的美称。“嘉”往往有品行高尚之意，所以“嘉树”不仅指树的样貌美好，更多的是它具有一种令人称道的品质。见《诗经》、《楚辞》、《左转》。

栖：本指鸟停在树上。泛指居住或停留。

伏惟：旧时下对上有所陈述时的谦辞。古乐府《孔雀东南飞》：“府吏长跪告，伏惟启阿母。”

尚飨：亦作“尚享”。希望死者来享用祭品。旧时祭文多用为结语。唐.韩愈《祭十二郎文》：“呜呼哀哉！尚飨！”